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    与此同时，磁器口的荆州商人，也不忘问益州商人进货南中产的三七、草乌等药材。

    当时汉代的医学条件，汉人医生对于这些热带草药的使用还不太熟，汉方医书里，包括张仲景的《伤寒论》，华佗的《青囊书》，对这些热带植物的记载都很少——这也不是张仲景或者华佗医术不够全面，实在是受限于地理，一辈子没去过热带，也不可能凭空想象。

    所以，后世“云南白药”的主要成分，显然是诸葛瑾这个穿越者，根据前世的常识想到的，在刘备和二弟诸葛亮入川后，日常书信往来时，诸葛瑾就提醒过二弟：

    可以试试南中四郡的草药，在军中疗伤方面的效用。必要的话，还可以重金延请一些南蛮巫医，跟军中汉医互相切磋印证。

    诸葛亮对于大哥的关照，当然是从来都不敢忽视。所以去年秋天就开始筹划，花了几个月的时间，冬天就找到了药草和南蛮巫医。

    今年春天，又趁机先拿魏延和夏侯渊在钓鱼城战场运回来的伤兵做些临床验证，见确实有效果。随后，江州的商人们或多或少都听说了这個事儿，连益州本地商人，都开始直接从南中进货三七和草乌。

    梓潼的刘璋军将士，也是最近一两个月，才刚刚少量拿到这种伤药。没想到第一次实战用上，还是在如今强攻阳平关的时候。

    这些草药当然是益州本地产的。但因为刘备入川大半年来，做的仁义爱民、收拢人心的好事太多，加上之前清创酒精和麻纱绷带等先例，益州军将士们以讹传讹，就把这种新伤药也说成是刘备军卖到益州的。

    这也不奇怪，毕竟诸葛兄弟创造的神迹太多了，以至于最后有些东西不是他们产的，但只要是新出现的、并且有神效，百姓和士兵们都乐于相信这东西肯定是出自诸葛之手。

    就像原本历史上，季汉政权中后期，诸葛亮都逝世二三十年了，但只要季汉朝廷一拿出某个利国利民的善政，益州本地百姓都会纷纷传说：听说这个善政是二代武侯（诸葛瞻）所倡议的。

    哪怕完全跟诸葛瞻没关系的好事，百姓也往诸葛瞻头上扣，联想附会。只能说诸葛这个姓的威望惯性太大了。

    现在的情况，跟原本历史有不少出入，但道理是一样的。

    一看到自己的部曲，拿着刘备军带来的好东西疗伤、提升战斗力，目的却是去跟刘备抢击败夏侯渊后的战果、想当那个摘桃子的，关键是还没摘到。

    吴懿内心就觉得自己是不是遭受了天谴，才走得这么不顺。

    “主公真是利令智昏了，偏偏还没有自知之明。但大军已经到了这里，又能怎么办呢？再想退回去，估计会被夏侯渊半路截击，到时候怕是活着回去都做不到……

    只能继续强攻，一边加固营地，争取沿着这金牛道迟滞拖延夏侯渊，熬到玄德公的援军来前后夹击。”

    吴懿心中如是盘算着后招。

    ……

    此后两天，吴懿继续猛攻着阳平关。但曹军就是顶着十几倍的刘璋军，硬生生守住了。

    哪怕吴懿不断升级工程装备，赶工打造了几架简易的粗制滥造云梯车，也一样攻不进去。
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