第一百零六章:震惊万堺第一论-《苦境:我在德风古道那些年》


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    映云骞与意轩邈之目光,一触即分,而后便闻他开口道出事先准备好的论点:

    “我认为,天下百器出自于剑,而剑为不可代替之绝对存在。”

    这套理论,其实已经过时,因为这是意轩邈在遇到蔺重阳之前的思路,经过多年修行,如今拿出来也是抛砖引玉。

    重要的是,他暂时不用继续喝药了。

    不过这不是最重要之事,最重要的是,这场论衡,被他们作为了计划的一部分。

    “遂古之初,民徒手无利,木为棍,石为棒,赖以自保,后来削木为尖,磨石为锋,又曲木系丝以射,依之狩猎,无往不利。”

    逸踪之主击楫中流侃侃而谈,气度不凡,对意轩邈之理论进行了反驳:

    “刀,枪,弓生焉,剑如何是百器之宗?”

    “道分先后天,百器亦如是,剑之意志,剑之形式,早在百器诞生之前,便已经存在于创造者的念识之中,只是,因为各人对剑的领悟不同,遂产生不同的形态。

    这些形态,皆无能名之为剑,是以刀、枪、箭等,各有其所谓。”

    对于击楫中流的反驳,意轩邈亦应对自如。

    立于另一侧的元八荒此时出言:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,就如同每一名剑者,自握剑开始便在追寻,剑至尽头何物。”

    他被命萧疏带过来之后,结识了萧无人,所以他们两人也是风云碑上留名者。

    只不过。

    命萧疏留名的是「剑」,元八荒却是「巧」。

    他向来不看重胜负,作为师承铸匠的剑者,会一手铸术也是理所应当。

    既然友人留名,作陪又何妨?

    “但百器大同小异,若要强而为一,恐怕天下人不能认同。”击楫中流补充道。

    “强而为一,强而唯一,却也说的不错。”意轩邈依旧从容而自信,他既然提出此论,自然有相应的底气。

    而后,便见他将目光投向一旁,询问向玄真君与霍飞雄以及生命练习生等人:

    “剑乃百器之宗,在场精通其他兵器者,或许不以为然,但此话可以用一个问题来验证。

    敢问几位,弓、刀、枪能可运使如剑吗?”(本章完)


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