第一百五十五章:天物之泽-《苦境:我在德风古道那些年》


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    至于后边那句,天物之泽乃是人与兵器之灵的共同孕化降世,具有动摇甚至毁灭苦境的威能。

    是资深被迫害妄想症患者——香六牙,根据剑谪仙所留下情报,自己进行了补充,并说给纪忘忧的。

    剑谪仙听得纪忘忧的话语时,心中的无奈多于哭笑不得,好友香六牙哪都好,就是这无限夸大敌人威胁的毛病……

    没救了。

    纵观苦境数千年历史,除了昔年天界第一武神降世,所带来的天罪之劫外,其他不管是阴谋家还是枭雄,甚至一些特殊的存在,都谈不上能对苦境造成毁灭威胁。

    有蔺重阳提供的信息参考,剑谪仙虽然与纪忘忧同样,对“天始地终”没有太多情报,但是他能从纪忘忧给出的情报稍作推测。

    久远前,天物之泽以神兵之姿降落苦境,古往今来,不过四代,分别代表生老病死。

    不测之絃筑中的孤愤搏,孕化命萧疏而生,即为初代天物之泽,所代表的是“老”。

    之后,陆续有其他天物之泽现世。

    第二代天物之泽,降世在古灵族,乃是圣泽凤麟游,也就是纪忘忧之至亲,剑名天下游,所代表的是“病”。

    第三代天物之泽,诞生于苦境魔界,剑灵具体成为骷朽年,剑名嶙峋地狱骨,所代表的是“死”。

    第四代天物之泽,根据香六牙推测,剑谪仙亲自验证,已经确定是汤问梦泽高足,雪鹭西窗月之鸣珂秀戟,所代表的是“生”。

    作为剑谪仙眼中的针对神秘专业户,蔺重阳共享给了他不少信息。

    天地主宰乃是由遂古之时,与人族争霸战败的万族怨气,受谷神玄根孕化所成。

    阴禽地狱鸟乃是遂古之时,大衍之卵吸收十大金乌的尸体,蜕变所成。

    圣混沌之来源虽不明确,但却承载着一则创世神话。

    天物之泽所代表的生老病死,稍微发散一下思维,不难看出其中深意与成住坏空相合。

    再加上刚与太曦神照交过手不久,而太曦神照的末世圣殇,便是在推动人间的兴灭循环。

    那……生老病死,成住坏空的循环,又何尝不是如此。

    纪忘忧虽掌握有《神物志》,但若要开启这本书,不仅需要五方天鉴,更是要满足特定条件。
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