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    王剑将遭遇盔甲人的事情说了后，总结道：“又是老朋友了，我感觉，和于毒不是一个路子，但是本质上差不多，都是把手伸向了上帝禁区，人类本身的玩意儿啊。”

    龙亦菲说道：“这些%……在我们之外的人类，为了发展对抗我们的力量，是非常容易走向这种极端化的东西的。”

    “而且，为了永生啊，也就是说，那三个小姑娘，也许就是类似的这种产物，返老还童？天山童姥？厉害厉害啊，你们两个就不想吗。”

    龙亦菲微微的踌躇一下，之后说道：“这背后的情况肯定非常复杂。”

    王剑想了想，说道：“有趣，我们的世界，毕竟有所谓的人权做幌子，所以，这方面能做的很少，而这种冲着基因技术血肉魔法方向走的，自然是他们了……”

    似乎有哪里不对啊。

    好吧，华国以及世界各国，对于以人体进行各种实验的行为，自然是进行各种打击打压的。

    哪怕有无数人，以延长寿命，长生不老作为蛊惑，但是吃过太多亏，也有人早已醒悟。

    说来说去，都是为了活着啊。

    所以说，以地球人的人口以及经济，还有旺盛的社会活力，真的要进行类似实验，绝对比秘境的这些人要速度快的多。

    但是，里面的道德因素还是必须考虑的。

    这种血肉法术应该是在生物层面将人类进化的方向定向并复杂化了，同时法术改变后的对人类个体的利弊也被放大，少掉那种经过自然筛选的过程，之后延伸的问题主要是人类这一物种和环境的关系问题，最终不过是加速人类的进化或者灭绝。

    物竞天择适者生存，人类如果适应不了环境就只能被淘汰，如果血肉技术恰好能改变这种情况，那可以说是这项技术拯救了人类。人类命运的走向取决于对这项技术如何利用。

    但是。

    类有社会这种特殊的存在方式，自古以来每一项新技术的研发和提出都伴随着争议，因为对于这种新技术，社会能将其带来的各种方面的效应急剧扩大，风险越来越难估计和控制。

    为什么会引发如此大的争议，因为这项技术真正第一次触碰到了人类的道德底线。这项技术的风险不是什么基因改造后留下的各种缺陷，技术总会发展进步，当技术真正成熟时，那些抢着要接受新技术的人基本上就是那些曾经可怜实验体的人。这项技术的真正的风险就是会放大人与人之间的不平等，生与死的不平等、美与丑的不平等、富与穷的不平等。它扑灭了人类从古至今对运气和努力能改变生活而抱有的希望，因为这些不平等极可能会因为这项技术持续放大，拉大差距，连改变的机会都没有。这项技术让一部分人看到暗无天日的未来，于是他们就举着“道德人权”这个确实也没什么毛病的旗子来极力反对。

    比如说，在王剑的时代，曾经有多少位大佬，到处宣扬知识无用论，应试教育无用论，以各种方式污蔑正统的学校。

    好好的学校完蛋后，他们开办了各种补习集团，趁机逼迫那些孩子们去他们那补课，趁机赚取了亿万财富。

    可以想象，如果一种法术或者技术，可以让人长久的活着。

    那么，有钱人会立法，以各种理由，比如说，只有学习儒学的人才配使用这种技术，穷人不许用，怎么办？

    人类的道德准则和人类的发展是必然会发生冲突的，这次事件的发展不好预测是因为它真的触碰了底线。这种对于人类物种发展利大于弊但是对人类社会发展风险不可估计的技术，还是要看人类整体的价值观念。毕竟人类如果没有了道德准则，可能就不能叫做“人类”了。

    有钱人的孩子，出生后，就拥有绝世的美貌，爱因斯坦的智力，乔丹的运动能力，可以说从出生的时候，各项数值就是max的级别！

    而穷人家的，就只能碰运气了。

    这是问题之一。

    当然了，其中损失的人口，死亡的，以及一旦魔法失败，那些“失败品”怎么办。

    王剑记起了之前的记忆，回忆起历史上那些神鬼故事。

    无论是西方还是东方，又或者那些遗失的文明，都有将人类和动物进行杂交的传说，今天看看，这就不是什么神话！而是赤裸裸的真事儿！

    众所周知，希腊神话有一个著名的特点，那就是乱！天上的众神就像发了情的动物整天啥正事都不干，一心下凡猎艳，而希腊众神中boss级存在的宙斯，更是发情界的佼佼者，关于他下凡找乐子的神话多如繁星，而他留在凡间的子嗣也是数不胜数。最妖孽的是，这位众神之王找乐子就算了，他还格外喜欢变成动物去找乐子，时不时上演一部人畜大戏。


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